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有一种情谊，它比亲情更柔软更相知，比爱情更长久更宽容。它不会让我受惊惶惑，亦不会让我患得患失。它填补我瞬间的孤独寂寞，却长远地注视我的妖娆得意。这种感情，叫：

《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。

《诗经》“国风”中，反战的诗篇很多，但那是反对统治阶级穷兵黩武、给人民带来深重苦难的不义之战。至于对抵御外侮、保卫家园的正义战争，人民群众还是竭诚拥护并踊跃参加的。每当国难当头之时，人民群众总是表现出一种高度的爱国热忱和英勇献身精神，这正是一个民族不被亡的根本。《秦风·无衣》正是表现了这种誓死抵御外侮、英勇卫国的精神。

不知这世上还有多少人陷在“执子之手，与子携老”的陈腔烂调里，这个世界物欲横流瞬息万变，相爱的人昨天还如胶似漆明天便有可能各奔东西。真真假假，真情假爱，影影绰绰，都经不起考验！所有的浓情蜜意，所有的海誓山盟，都经不起，沧海桑田的变幻，到后来，海也枯，石也烂。所以，心手相牵，也不过是一时的姿态，以及形式而已！

但“岂曰无衣，与子同袍；岂曰无衣，与子同裳”不同！这种情谊，不是许诺，却是一种坚守；不是相互取暖索取，却是不计结果的付出。是远远地望着对方，希望他开心安好，那是竭尽杯水车薪，只为让对方知道他不是孤身一人。这种情谊，不激烈不热烈不轰轰烈烈，但是，却持久绵长。

这首诗曾经发挥的威力。话说春秋时期，伍子胥为报家仇，竟然借助吴国的兵力把自己的祖国，楚国给灭亡了。他的好友申包胥苦劝他，多次晓以大义，可效果不佳。于是，申包胥就到秦国去请救兵来复国，可当时的秦哀公有些顾虑，因为和伍子胥一起率领吴兵的还有兵家始祖，孙武，还有就是秦哀公对于局势的考虑。于是，申包胥就靠着庭墙哭号，日夜不绝，水米不进，如此七日，终于感动了秦哀公，答应出兵。据《左传.定公四年》记载，秦哀公为之赋《无衣》。这里的《无衣》就是前面提到的那首诗，表示秦哀公所代表的秦国将士百姓愿意和申包胥所代表的楚国将士百姓同仇敌忾，共赴疆场。凭着这种气概，连孙武都避其锋芒，最后楚国得救了。

这首诗其实也是秦国军队的军歌，诗的内容就是描写士卒之间有衣同穿以至有福同享、有难同当的情形，在后来朝代也曾经当过军歌。秦国正是在这种精神的鼓舞下，终于成了中国历史上第一个中央集权的大一统国家。